Neunburský festival „O husitské válce“ vychází z historického pozadí, bitvy u Hiltersriedu 21. září 1433. Je to jediná velká bitva, ve které byli husité poraženi. Husitská reformace a revoluce měly více příčin: náboženské, sociální, národnostní a politické. V roce 1415 byl na kostnickém koncilu upálen vedoucí hnutí Jan Hus. V roce 1419 začínají strašné husitské války: křižácká vojska se stěhují do Čech, husitské pasti vtrhnou do sousedních území. V roce 1433 bylo obléháno katolické město Plzeň, část obléhacího vojska se přesunula do Horní Falce za potravou. U Hiltersried je poražena armádou hraběte Palatina Johanna z rodu Wittelsbachů. Až v roce 1434 umírněné husitské vojsko porazilo radikální husity. Umírnění uzavírají mír s říší a církví.

Neunburg vorm Wald byl rezidencí falcko-wittelsbašského falckraběte Jana z Neumarktu-Neunburgu, tehdejšího zeměpána rozsáhlých částí Horního Falcka. Jan byl jedním z nejneústupnějších protivníků husitů, často vpadajících do Horního Falcka. Postavil se proti tzv. „denní válce", zúčastnil se všech pěti křížových výprav do Čech a vybojoval v roce 1433 legendární vítězství u sousedního Hiltersriedu. K neunburgské „husitské tradici" patří památník zřízený r. 1933 k 500. výročí bitvy u Hiltersriedu, slavnostní hra z roku 1923 a „Husitský bič", který byl hrán v roce 1933. Rokem 1983 započala tradice hry v přírodě „O husitské válce". Festival "Von Hussenkrieg", který se v Neunburg vorm Wald hraje rok co rok od roku 1983 a plzeňský festival, který měl premiéru v červnu 1995, vycházejí ze stejného historického pozadí: husitské hnutí a obléhání Čech. Prokop Holý byl roku 1433 s husitským vojskem vyslán do Horního Falce, aby vzal kořist, dnes obvyklou formu zásobování. V poslední etapě husitského revolučního hnutí podnikali husité v rámci spanilých jízd převážně loupežné výpravy do sousedních zemí. V roce 1433 obléhal vojevůdce Prokop katolickou Plzeň. Kvůli nedostatku zásob podnikla část husitského vojska výpad do Horní Falce. Tento výpad vedl 21. 9. 1433 k bitvě u Hiltersriedu. Falckrabě rýnský Jan z Neunburgu, jeden z nejudatnějších protivníků husitů, tam vybojoval rozhodující vítězství. Obdržel proto přízvisko „Bič husitů". Jeho válečnickou slávu mu měla zajistit historická píseň „Píseň o husitské válce", mědirytina „Velká bitva", vítězná korouhev, stavba jeho hrobky a výstavba kůru kostela Sv. Jiří. Jeho vítězství připomíná i „Husův zvon" a výroční den. U příležitosti 500. výročí bitvy, v roce 1933, byl v Hiltersriedu odhalen památník. K Neunburgu patří také slavnostní představení. Jejich předchůdcem byla slavnostní jevištní hra „Bič husitů" v letech 1923 a 1933. Od r. 1983 se uvádí nová hra na otevřené scéně „O husitské válce", která se snaží o zobrazení historické pravdy a opravuje běžně uváděný obrázek historie „o zlých husitech". Představení se konají v červenci a v srpnu. K doprovodnému programu patří i přednáška na téma Husité a husitský vojenský tábor a každých pět let i historický slavnostní průvod. Kromě toho Neunburg cíleně navázal spojení s městy v obou zemích, která si váží své husitské tradice a pečují o ni. Neunburg a Tábor založily roku 1998 „Společenství měst s husitskou minulostí a tradicí".

Kromě mnoha menších roztroušených zpráv nám o bitvě poskytují podrobnější informace čtyři hlavní zdroje. Jeden účastník bitvy, Ott Ostmann z Nabburgu, dokázal napsat báseň, než podlehl svým zraněním: „Píseň od Husitská Válka". Tato píseň tak podává podrobné informace o tom, co se stalo před bitvou a o jejím průběhu. Panovník, který bitvu nařídil, hrabě Palatine Johann z Wittelsbachu, zavedl po bitvě vzpomínkovou bohoslužbu s průvodem; oslavy, které se měly konat, jména zemřelých a jména některých významných šlechtických spolubojovníků byla zaznamenána na „pamětní list“. Tyto poznámky byly později zapsány pro interní soudní slyšení rodiny Wittelsbachů, a tak byl jejich obsah zachován. Krátká zpráva Andrease von Regensburg v „Chronica Baioariorum“ byla zjevně napsána bezprostředně po bitvě. Nově objevený pramen, soudobá mědirytina z Louvru s názvem „Velká bitva“ nejen ukazuje, jak důležité bylo jediné vítězství současníků nad husity, ale také objasňuje roli vůdce bitvy, v níž se hrabě Palatin Johann viděl; rytina nám vypráví události formou souvislého obrazového příběhu, který není fotograficky přesný, ale barevný, jak je tehdy malíř viděl; obrázek poskytuje také důležité informace o výzbroji a odívání v první třetině 15. století. Na portrétu je však dost zarážející, že v rytířském světě pozdního středověku je válka prezentována ve své hrůzné podobě: všichni zabíjejí všechny ostatní, mrchožrouti se po bojišti prohánějí za kořistí a zohavené mrtvoly pojídají krkavci. Hrůzy jsou vylíčeny s napínavým realismem.

Není pochyb že středověká církev dosáhla velkých úspěchů, církev překlenula „sociální bariéry“; postavila grandiózní katedrály, které znázorňovaly teologii v kameni. Vzdělávání a kulturu vykonávala především církev a náboženství prostupovalo celým životem a dávalo lidem smysl, podporu, útěchu a naději. My, kteří se chystáme zavrhnout křesťanství si jen stěží dokážeme představit plnost kostela této doby. Přesto si excesy církve umíme jen stěží představit. Často „vládlo“ několik papežů, kteří prováděli sekulární politiku s církevními sankcemi, tak papežové vzájemně exkomunikovali své antipapeže a jejich následovníky, dokud nebylo celé křesťanstvo exkomunikováno jedním papežem. Lidé byli do služeb církve nuceni svými rodiči a není divu, že ti, kteří byli takto „zaopatřeni“, si uvědomovali pouze jedinou možnost, jak dobře žít ve své kanceláři. Stejně jako všechny hierarchie měla i církevní hierarchie tendenci vypadat strnule, nehybně a tvrdě. V křesťanství se projevily proudy, které chtěly odstranit tato a další zneužívání, které chtěly znovu objevit svého Krista pod troskami slov, rouch, obrazů, budov a bez lásky. Volání po reformách bylo stále hlasitější a tyto proudy hnaly husity do pohybu. Ale převaha Němců v Čechách, nedostatek příležitostí pro Čechy politicky působit v pospolitém životě a chudoba na venkově také vedly k otřesům.
Duchovní hlava reformačního hnutí Jan Hus byl v roce 1415 upálen na kostnickém koncilu. V roce 1419 začalo otevřené povstání proti českému králi z rodu Lucemburků a proti církvi. Král Václav IV. zpočátku reformní hnutí podporoval, ale když byly požadavky stále radikálnější, Husa a jeho následovníky opustil. Wenzel zemřel v roce 1419, v roce otevřeného povstání. Jeho bratr, německý král Zikmund, chtěl nyní převzít jeho dědictví, Království české, a začala válka. Armáda za armádou pochodovala do Čech a ... byli poraženi. Brzy vtrhli do sousedních zemí stoupenci Jana Husa, husité. Učinili tak z několika důvodů. Musela být zásobována hlavně husitská vojska, to vedlo ke kořistím a také myšlenkám „internacionalizovat“, šířit své myšlenky. V mnoha německých městech a menších obcích byli stoupenci husitského hnutí. Plameny na hranicích ukázaly, jak moc se církev a knížata obávali nových nepokojů.

Hnutí neztělesňovalo „jednotný ideologický blok“, spíše jako v každé revoluci se politické, národní, sociální a náboženské ideje, zájmy a koncepce pohybovaly vedle sebe, s sebou a proti sobě. V některých případech se konflikty vedly ohněm a mečem, tedy i občanská válka. Dnes se husité dělí zhruba na radikály a umírněné. Toto schéma sice neodpovídá husitské složitosti, ale pomáhá nám vidět v chaosu řád. Radikálové usilovali o prosté, bezkněžské křesťanství v bratrské rovnosti, radikalizovali i své mravní požadavky. Do svých řad byli vítáni i nečeši. Umírnění chtěli zlomit nadvládu Germánů, církevní i světská hierarchie měla nadále existovat, ale měli ztratit závislost na Římě a říši. Uvědomme si, že dříve či později musely neshody mezi husity vést k otevřené debatě. Husity nakonec neporazili vnější nepřátelé, ale oni sami se zničili v bitvě u Lipan v roce 1434 . Do té doby je však držel pohromadě společný nepřítel. Tedy i před Plzní. Plzeň, katolické město věrné říši, bylo od léta 1433 obléháno spojenými husity za Prokopa Lysého nebo Velikého. Tímto obléháním vytvořili tlak na Basilejský koncil. Nejvíce byla nyní ohrožena Horní Falc, a to panství hraběte Falckého Johanna, „Neunburg a Neumarkter“. Volal o pomoc, do Ambergu, do Straubingu a do Norimberku, protože vpád husitů byl jen otázkou času. Když husité skutečně zaútočili, pouze jeho švagr ze Straubingu poslal do Neunburgu kontingent, ale ten přišel pozdě. 16. září vyslal Procopius Feldhauptmanna Johanna Parduse s částí obléhacího vojska, pro kořist do Horní Falce. Jan Rzitka se z Domažlic spojil s kontingentem dobře opevněných a obávaných Chodů.

Wagenburg

Husité poráželi jedno císařské a jedno křižácké vojsko za druhým. jak to udělali? Zpočátku byli inspirováni revoluční vážností a náboženskou energií. K vítězství jim navíc pomohla taktika vozové hradby. Jejich brilantní velitel Jan Žižka nezoufal nad malým počtem železem vyztužených těžkých jezdců v jejich řadách. Vozové hradby dále rozvinul v nástroj vítězství. Vozové hradby byly po stranách vyztuženy silnými dřevěnými prkny a nabízely tak ochranu proti veškeré střelbě z pušek a kuší. Obránci pomocí těchto vozů stavěli na kopcích obdélníkové nebo oválné vozové komplexy. Husité se dali nejsnáze porazit, když jeli společně, takže museli rychle vyjet. K tomu označili první vozidlo v řadě hradby praporky, aby každý vozataj věděl, kam se má zařadit. Vchody na úzkých stranách byly kryty štíty a pěšáky. Obránci zpevňovali terén před vozy příkopy, palisádami, trámy nebo klopýtacími překážkami. Když rytířská vojska zaútočila, zahájili Čechové salvu a smetli jezdce z koní silou jejich obávaných cepů obutých železnými hřebíky, jakmile se dostali do blízkosti vozů, nyní je husité mlátili zepředu i zezadu. Pokud se nepřítel pokusil uprchnout, husité otevřeli brány a vrhli se na prchající s lehkou jízdou připravenou v okruhu vozů, pěchota se postarala o zbytek.

Hrabě Palatin Johann "flagellum Hussitarum" (husitská metla)

Vládcem té části Horní Falce, která nejvíce trpěla husitským ohrožením, byl hrabě Palatin Johann. V roce 1400 byl německý král Wenzel z rodu Lucemburků některými kurfiřty sesazen za zanedbaní svých vladařských povinností. Za svého nástupce zvolili Wittelsbachera, a to hraběte Palatina Ruprechta, který žil až do roku 1410. Johann, druhý syn tohoto německého krále, se narodil v Neunburg vorm Wald v roce 1383. Jeho matka byla Hohenzollern. Od roku 1404 do roku 1410 musel Johann spravovat kurfiřtskou precipuum, to byly oblasti, které patřily do kurfiřtské Falce a ležely v Horní Falci. S podporou radních to byla léta učení ve vládnutí mladého hraběte Palatina. Podle legendy Ruprecht miloval ze všech svých synů ze všeho nejvíc Johanna, ale to mu nebránilo chovat se správně a v souladu s dobovými pravidly, když šlo o jeho dědictví: starší syn Ludwig III. (vousatý), dostal lví podíl: kurfiřtskou falc s volební důstojností a oblasti v Horní Falci, které byly ovládány z Ambergaus. Johann zdědil většinu falcových oblastí v Horní Falci. Simmern-Zweibrücken šel ke Stephanovi, třetímu z bratrů. Nejmladší ze synů, hrabě Palatin Otto, dostal vládu Moosbach. Janovo panství sestávalo z roztroušených oblastí od českých hranic po brány Norimberku a od Bärnau po Řezno. Johnova politika se utvářela podle následujících zásad: Za prvé, bezpodmínečná podpora králi Zikmundovi, který se stal králem po svém otci; tato podpora přišla i přesto, že Lucemburk (který byl také uherským a českým králem) nebyl zpočátku obecně uznáván jako vládce. Za druhé, boj proti husitům; tento boj musel stát většinu Johannovy energie. Za třetí, rozšíření a zaoblení jeho moci. Protože šlo také o vymáhání údajných nebo skutečných právních nároků vůči staršímu bratrovi, a protože se Ludwig obával Johannových ambicí, panovalo mezi nimi neustálé napětí. Obecně vzato, John nebyl v zaokrouhlení své moci – v souladu s tehdejšími zvyklostmi – nijak lakomý; Nicméně spory, které byly v té době běžné kvůli „hrstce země“, byly udržovány v mezích. Hrabě Palatin Johann plnil své úkoly z různých sídel: Sulzbach, Neumarkt nebo Neunburg. Z dynastických důvodů se Johann v roce 1407 oženil s Katharinou, dcerou vévody Pomořansko-Stolp, která se narodila kolem roku 1390. Zemřela v roce 1426. Syn z tohoto manželství, Christoph, se později stal králem skandinávských království. V roce 1428 se Johann oženil podruhé, tentokrát s pětadvacetiletou Beatrix Bavorsko-Mnichovskou.

Co stojí za těmito chladnými daty? Mnohé nasvědčuje tomu, že Johannův sňatek s Katharinou byl šťastný, i když jej zařídili „politici“. Pár měl šest dětí (z nichž pouze Christoph dosáhl dospělosti). Není tu nic slyšet o milostných avantýrách nebo parchantech, o kterých nebylo zřídka slyšet mezi vysokou šlechtou této doby. Katharina chtěla vstoupit do kláštera Birgitten, ale protože to již kvůli jejímu sňatku nebylo možné, daroval Johann klášter Birgitten v Gnadenbergu. Jistě se mohl vyhnout vysokým nákladům, ale z lásky ke své ženě podnik, který byl pro jeho malé knížectví nesmírně drahý, dotáhl až do konce. Zdá se, že i jeho druhé manželství se vyznačovalo náklonností či láskou Beatrix pochází z mnichovské větve rodu Wittelsbachů, byla sestrou vévody Albrechta, který se tajně ožení s Agnes Bernauerovou. V roce 1424 měla Beatrix Hermanna III., když mu bylo asi jednadvacet, provdána Cilli, takže se stala švagrovou německého krále Zikmunda. Protože byl ženatý se sestrou jejího manžela Barbarou von Cilli, kterou ještě za jejího života pomlouvali Habsburkové a jejíž pověst je i v dnešní histori neoprávněně „oslňující“. Cillis byl ctižádostivý šlechtický rod z Dolního Štýrska, který se vyznačoval loajalitou k německému panovníkovi. Jejich erb lze stále nalézt ve státním znaku Slovinska. Beatrix již v roce 1426 ovdověla. Johann a Beatrix oba ovdověli, v manželství je málo dynastických výhod, oba se znali, takže nešlo o „dynastický nucený sňatek“, ale zdá se, že do manželství vstoupili z vlastní vůle v r. 1427.

V roce 1425 byl zavražděn poslední vévoda Sraubinger (Wittelsbacher), následoval spor o Straubingerovo nástupnictví, který byl vyřešen až v roce 1429. Mnichovský Wittelsbacher získal nejlepší část Straubingerovy „dědičnosti“. V roce 1432 nebo 1433 se Albrecht oženil s prostou Anežkou, děti z tohoto manželství nerovného postavení se podle tehdejšího práva nesměly stát vévody; manželství mezi Anežkou a Albrechtem, byť tajné, již církev nemohla rozvést. Kdo by se měl stát dědicem? Beatrice tak mohla předvídat další spor o dědictví mezi Wittelsbachery, který by stál krev a sílu. Musela také předvídat justiční vraždu ženy z Bernau: Friedrich, bratr jejího prvního manžela, také uzavřel morganatické manželství s Veronikou von Deschnice. Cillisové problém vyřešili v roce 1425 v „čarodějnickém procesu“, který skončil justiční vraždou, která pak posloužila Wittelsbacherům jako „instrukce“ pro řízení proti ženě z Bernau. To vše mohlo Beatrix přesvědčit, aby se pokusila přivést svého bratra „k rozumu“. Přes tuto tvrdou kritiku z Horní Falce se Albrecht snažil podpořit svého švagra Jana proti husitům.

Věrnost byla ve středověku vysoce ceněnou ctností, alespoň teoreticky, v praxi bylo střídání front běžnější, zejména mezi šlechtici. S častými spory, s možností získat větší výhody než dříve podporou jiného knížete a s včasným opuštěním muže, který byl na pokraji úpadku, se dalo obratně manévrovat tam a zpět. Ne tak Johann: on a Cillis zůstali loajální lucemburskému Zikmundovi (který se později stal císařem) – i v jeho temných dobách. Pro Johanna to však mělo i hmatatelné výhody, například když mu císař slíbil podporu proti jeho bratru Ludwigovi. John byl považován za statečného. Patřil k lidem, kteří zvláště ve zdánlivě beznadějných situacích dokázali zachovat klid a překonat sami sebe. Čest pro středověkého šlechtice znamená především štědrost, bohatství a prestiž. Není tedy divu, že Johann chtěl své úspěchy předat potomkům. Jeho největším vojenským vítězstvím byla porážka husitů v bitvě u Hiltersriedu. Jedna z prvních německých rytin s názvem „La grande bataille“ (Velká bitva) se dochovala v pařížském Louvru. Byla vyryta v Řezně kolem roku 1435, přišla z Norimberku do Paříže prostřednictvím židovské rodiny Rothschildů a byla tam v Louvru. Teprve v roce 1992 historik umění určil, že tato „velká bitva“ byla bitvou u Hiltersriedu. Johann tedy nechal svou slávu oznámit pomocí nejmodernějšího duplikačního procesu té doby. Povahu Johanna zatemňuje jeho přílišná vznětlivost, která se již několikrát tradovala. Například v bitvě u Tachova hodil papežskou vlajku pod nohy svým urozeným spolubojovníkům, protože ho štvala jejich závist. V té době ohromné gesto: papežská vlajka v hlíně nebo bahně.

Jan bude smýšlet podobně jako jeho král. Zikmund zpočátku ne bez sympatií sledoval husitské hnutí. Husité také odhalili chyby, které chtěl král vidět na kostnickém koncilu, panovník dokonce původně zamýšlel vystoupit na kostnickém koncilu s Janem Husem po jeho boku. Zikmund chtěl kostel obnovit. Johann bude uvažovat podobně. Založením kláštera Birgitten se projevil jako reformně vstřícná strana církve. Rozdíly jsou ale i ve smýšlení jeho panovníka: Lucemburčan ve svých opatřeních v církevních záležitostech, totiž jednotě své říše, pravděpodobně uvažoval více politicky, Jan jednal z hluboké víry. Toto je hlášeno znovu a znovu; modlil se jako kněz, lehl si z pokory s nataženýma rukama před oltář a tím i před Bohem.

V Kostnici byl nejvyšším orgánem církve vyhlášen Všeobecný křesťanský koncil. Poté, co tato vrchnost Husa odsoudila, ale ještě více, když husitské hnutí nabralo násilné revoluční síle a husité ohrožovali jeho území, stal se Jan odpůrcem českého hnutí. Nechal zatknout přítele Jana Husa Jeronýma Pražského. Účastnil se všech vojenských tažení a křížových výprav do Čech. Teprve v roce 1422 vycouval z boje o hrad Karlštejn, protože se musel vrátit do Horní Falce: rytířské hordy würzburského biskupa s křižáckým vojskem nejely do Čech, ale místo toho se tudy proháněly a okrádaly a vyvražďovaly zemi. A tak musel být vyloučen. A Jan byl jediný, kdo husity několikrát porazil: v Horšovské Týnu (Bischofteinitz) v roce 1422, v roce 1426 dosáhl úspěchu u Klatov, v roce 1427 zabránil katastrofě u Bernau po prohrané bitvě u Tachova, v roce 1429 odrazil husitský kontingent, který postoupil až k Neunburgu, v roce 1433 porazil husity u Hiltersriedu a v roce 1434 se podílel na prolomení obléhání Plzně, aby zásoboval město. Přezdívalo se mu „husitská metla“. Přesto byl Jan jedním z mála, kdo prosazoval kompromisní mír s husity. Když nastal čas umírat, odešel Johann do kastlského kláštera, aby tam čekal na smrt, dobře připravený a smířený se svým Bohem. Zemřel tam 14. března 1443. Byl pohřben v Georgskirche v Neunburg vorm Wald. Část prosté mramorové desky, která zakrývala jeho hrob, je nyní připojena k jižní straně kostela (nyní kostel sv. Josefa). Na jeho počest byl v tomto kostele v roce 1983 zasazen pamětní kámen u příležitosti Roku hraběte Palatina Jana. Beatrix přežila svého manžela o čtyři roky. Byla pohřbena v klášteře Gnadenberg, kde již byla pohřbena Katharina.

Zpátky do Neunburgu v roce 1433. Armáda rytířů vrcholného středověku, ve které boj rozhodovala jen těžká jízda chráněná železnou zbrojí, ustoupila armádě různých druhů vojsk. Vedle rytířů bojovali lehcí jezdci, vedle střelců stáli střelci z kuší, na nepřítele stříleli jízdní lučištníci a dělostřelectvo. V bitvě u Tannenbergu v roce 1410 vidíme polského krále, jak vede jednotlivá vojska z „Generálského vrchu“, zatímco jeho protivník, velmistr Řádu německých rytířů, se vrhá do boje s taseným mečem a ztrácí přehled. armáda se v té době mohla skládat z pěti částí ozbrojených sil: Urození vazalové panovníka se svým urozeným i nešlechtickým doprovodem; „sluhové z domu“, tedy nefeudální osoby, s nimiž měl panovník uzavřeny smlouvy o službách, pěchota a dělostřelectvo z měst a trhů, „pozemkové dávky“ rolníků, sezóní i nesezení žoldáci. Občané a rolníci mohli být zpravidla využiti pouze k obraně země, nikoli však k tažení do vzdálené země nebo k některému z mnoha sporů. Doba nasazení mimo hradby byla omezena na jeden nebo několik dní. Kontingenty komun byly doloženy číselně, tvořila je část mužské populace, která se mohla s rostoucím nebezpečím zvětšovat. Bylo však třeba zajistit, aby se opevnění dokázalo ubránit a zemědělství nadále produkovalo. Zbraně a vojenskou způsobilost neustále kontrolovali úředníci z pověření panovníka, v našem případě šlechtice Hanse Egerera. Vévoda Johann postavil svou armádu s velkým úsilím. Tvořilo ji: 200 těžkých jezdců, urozených i neurozených. Tvořila asi tisícovka občanů a sedláků z vesnic a měst, z nichž dvě třetiny nosily tyčové zbraně a jedna třetina pušky a kuše. Pěší vojáci vedli Rinolda, ošetřovatele Brucka, a jeho bratrance Georga Pladeckha. Schützenhauptmann se zapsal jako Georg Heyraus von Stockenfels. Rytíř Wilhelm Paulsdorfer (Paulsdorf u Ambergu) nesl standartu. Jako nejvyšší kapitán vedl armádu Hindtschi Pflueg von der Schwarzenburg. Tato skutečnost nás překvapuje ve dvou ohledech: Za prvé, armádu nevedl přímý vazal hraběte Palatina, ale „služebník z domu“, protože Schwarzenburg u Rötzu nebyl v panství hraběte Palatina. Spor s uraženým panovníkem na sebe nenechal dlouho čekat. Za druhé, hrabě Palatine osobně bitvu nevedl. To je o to úžasnější, že Johann se vždy projevoval jako neohrožený, statečný rytíř. Ve hře „Vom Hussenkrieg“ se říká, že Johann se z politických důvodů držel dál od bitvy. To by bylo nanejvýš rozumné, protože kdo by měl zastavit husity a chamtivé „bratrance“ po prohrané bitvě, když ne Johann? Nebyl to však muž, který se jako „politická osobnost“ držel stranou od bitvy. Nařídil bitvu, po bitvě se objevil na bojišti. Podle dobového zdroje mu vazalové „zakázali“ bojovat v bitvě. Možná zde svůj vliv uplatnila Rytířská liga jednorožců. Je třeba také vzít v úvahu, že Johann jako starý, nemocný muž představoval pro početně podřadnou armádu neúnosnou zátěž. Museli by být přiděleni další jezdci, kteří by ho chránili, a stejně jich nebylo dost.

Husité se stěhují do Murachu, loupí a drancují a marně ho obléhají. Nabburg se také dokáže udržet. Ale ve Schwarzhofenu a dalších vesnicích získávají kořist. V pondělí 21. září pochodují na sever kolem Neunburgu zpět na východ. Pro středověké lidi je to zvláštní den: den evangelisty Matouše. Hornofalcká armáda se shromažďuje v Neunburgu a táhne do Schwarzenburgu. Tam se Hindtschi Pflug dozvídá, že husité pravděpodobně plánují postavit svůj vozový komplex poblíž Hiltersriedu. Spoléhá na rychlost a překvapení; jinou šanci na překonání početní převahy soupeře nevidí. Husité musí být napadeni v jejich nejslabším místě, když se blíží k Wagenburgu. Vojsko musí pochodovat těsně za husity, téměř souběžně s nimi. Protože se tento plán jeví nejistý a riskantní, existuje odpor: Rueger Warperger, přímý vazal Johanna, který se pravděpodobně urazil, že velení bylo svěřeno Pfluegovi, nevazalovi, požaduje, aby „dovednost“ byla provedena „bez jakéhokoli nebezpečí“ a po "zdvořilém hledání", tj. sestavení bojového řádu až po "řádném" průzkumu. Tento bezpečný způsob má znamená zaručené vítězství. Schwarzenburger se musí tvrdě dohadovat o urážce. Armáda pochoduje na Hiltersried a útočí. Husité „nepřipravení“ ještě nedokončili stavbu vozové hradby. Obyvatelé Horní Falce, unavení věčnými husitskými souženími, dychtí po bitvě, což je také neobvyklé, protože se snaží vyhnout každému boji.

Taktika Horní Falce je zajímavá. Husité řadí dlouhou stranu svých vozů proti Hiltersriedu, odkud hrozí největší nebezpečí. Nejprve puškaři z Horní Falce zasypali husity střelami a kulkami z kuše, poté jezdci v klínu zaútočili na úzkou stranu vozového komplexu. Tři muži útočí v první řadě, pět ve druhé, sedm ve třetí a jedenáct ve čtvrté. Ostatní tvoří za klínem obdélník jedenáct segmentů široký a šestnáct hluboký. Známe jména všech rytířů nejvyšší sestavy: V první skupině jede 70letý Hansen Zengers (Hans Zenger) ze Schwarzenecku a Regenstaufu, Vlrich Warperger z Kürnbergu (u Stammsriedu) a Marquart Stör (ze Störnsteinu u Neustadtu a. d. W.). Ve druhém odkazu: Ulrich Turlinger (Thierlstein u Chamu), Ulrich Fronberger (u Schwandorfu), Heinrich Härtenberger, Friedrich Pertoltzhöfer (v Murachtalu) a Hans von Rohrbach. Vpravo od vlajkonoše ve třetí řadě cválá na předposledním místě Fridrich von dem Wolfstein (u Neumarktu), který později, když je vlajkonoš zasažen, převezme vlajku. Aby se dva tisíce husitů nehrnuly na dvě stě rytířů, zaútočila pěchota zvenčí na ohradu. Na dobové mědirytině je vidět pár štikařů, ale jejich účast na vítězství zůstává nedoceněná. Byli to jen rolníci. Klín proniká vozovým hradem. Udržet válečné pole znamená vyhrát bitvu. Začínají vražedná jatka, husité se snaží uprchnout na východ, následuje Horní Falc. Čechů zde padlo zhruba jeden a půl tisíce. Tři sta husitů je zajato. Dvěma vůdcům, třiceti jezdcům a stovce pěšáků se přesto podaří dostat až do Plzně.

Ztráty Horní Falce jsou zpočátku omezené, v bitvě padne čtrnáct občanů a rolníků, později 121 svým zraněním podlehne. Jak se jmenuje hra „Vom Hussenkrieg“? Po prohrané bitvě je nejhorší ta vyhraná. V Plzni jsou dramatické scény, chtějí odsoudit Parduse k smrti, Prokop před ním stojí, je zdrcen a zatčen. Zločinec je před Plzní prohlášen velitelem. Když husité po pár dnech poznali, že není dobrý, požádali Prokopa, aby se znovu ujal velení, ale ten odmítl s tím, že se musí nejprve nechat vyléčit. Před Plzní vypukne otevřený spor mezi radikály a umírněnými. Někteří chtějí pokračovat ve válce až do hořkého konce, jiní, unaveni věčnými bitvami, hledají porozumění s královstvím a církví. Na jaře 1434 muselo být obléhání definitivně zrušeno. 30. května proti sobě u Lipan stojí dvě husitská vojska, umírnění drtivě porážejí radikály pod Prokopem. Hiltersried tím vlastně posloužil jako katalyzátor husitského sporu.

Tip:
Neunburg vorm Wald, brána do Bavorského lesa. Ať už jízda na koni, plavba na jezeře Eixendorf, festival „Vom Hussenkrieg“, golf nebo gurmánská restaurace – Neunburg vorm Wald vás překvapí!

Půvabné město Neunburg vorm Wald, které se nachází v srdci jezerní oblasti Horní Falce, se vyznačuje malebným starým městem kolem historického hradu Palatine. Státem schválené letovisko se nachází na skalnaté náhorní plošině v romantickém Schwarzachtalu - obklopené nádhernou krajinou lesů, hor a jezer, nabízí svým hostům mnoho rozmanitosti. Aktivity v Neunburg vorm Wald 18jamkové golfové hřiště, četné regionální a národní cyklostezky, více než 700 km dobře značených turistických stezek - včetně turistické stezky Goldsteig a určených stezek pro nordic walking inspirují sportovní fanoušky. Hosté, kteří se zajímají o kulturu a historii, by měli navštívit hradní komplex, historické staré město a festival „Vom Hussenkrieg“. Jezero Eixendorfer See a Schwarzachtal nabízejí vynikající podmínky pro rybolov. Blízkost Oberpfälzer Seenland dělá z Neunburgu oblíbenou destinaci pro plavce, surfaře a námořníky. Staroměstská okružní stezka Historický Neunburg - Neunburg vorm Wald se ve středověku vyvinul ze šlechtického sídla v údolí na rezidenční město na horském ostrohu nad Schwarzachem. Navzdory válkám a požárům si Neunburg zachoval nezaměnitelnou historickou strukturu. Četné jednotlivé památky a staré město jako památkově chráněný soubor činí dodnes hmatatelnou histori an každém kroku.

Historicky staré město můžete obdivovat na dvou značených okružních trasách:

Cesta začíná u historické radnice na Schrannenplatz, starém tržním náměstí, a vede vás podél Wassergasse k hradu, který byl postaven na skalnaté plošině. Přímo naproti je špitální kostel Ducha svatého. Pokračujte přes nemocniční most k nejstarší budově ve městě, Jakobskirche, odtud zpět k novému a starému zámku na nádvoří. Nad městem se tyčí farní kostel sv. Josefa, vzniklý z bývalé hradní kaple. Zpět k radnici přes hradní bránu, druhá možnost vede po hlavní silnici, části staré obchodní a vojenské cesty do Čech ke středověké hradební věži „Schiltenhilm“. Kolem městského opevnění sestávajícího z kruhové zdi, boudy, věží a 2 bran se dostanete k bývalým jezdeckým kasárnám, františkánskému klášteru, nyní Theresia-Gerhardinger-Haus. Pokračujte po hlavní silnici k bývalému Weisses Brauhaus přes čtvrť „Bügerl“, kolem věže Bügerlturm k příkopu a zpět k výchozímu bodu u radnice.

Co na vás čeká?

Přehrada Wald Eixendorf
"Der Eixi" - zažijte ryby na jezeře s dobrodružnou stezkou "Fisch"
Bývalý hrad Neunburg vorm Wald,
Goldsteig etapa Neunburg vorm Wald do Mappach
Schwarzachtal cyklostezka